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그러나 다윗은 이렇게 고백한다. “이 하나님의 법궤를 성으로 다시 메어가라. 만일 내가 여호와 앞에서 은혜를 얻으면 도로 나를 인도하사 내게 그 궤와 그 계시들을 보이시리라.” 다윗은 알았다. 법궤가 중요한 것이 아니라, 법궤와 함께 하는, 법궤가 상징하고 의미하는 하나님이 함께 하시는 사실이 중요하다는 것을 그는 알았다. 법궤를 메고 가는 것이 중요한 것이 아니라, 법궤가 의미하고 있는 하나님이 나와 함께 하시는 것, 그 하나님의 은혜가 더욱 더 중요하다는 것을 다윗은 깨달았다는 말이다. 또한 하나님의 법궤가, 제사장들이 자기와 함께 한다는 것은 천군만마보다 더 큰 힘을 갖고 있다는 것은 확실한 사실이지만 그것보다도 하나님의 법궤는 있어야 될 자리에 있어야 된다고 하는 것이 다윗의 주권적 믿음이었다. 하나님은 사람의 필요에 의해서 좌우되는 분이 아니라는 사실을 우리는 깨달아야만 한다. 어떠한 경우라도 하나님은 제 자리에 제 위치에 모셔져야 된다는 것이 다윗의 신앙인 것이었다.

마음만 먹으면 힘으로든 고네릴 가문의 연줄로든 암살 모의를 끝낼 수는 있지만 계모가 피해망상이 심한 사람이라 발타자르가 작정하고 숨어버리면 그 적의가 친부나 친모, 이복동생에게까지 향할 수 있어 감내하며 살고 있다. 이복동생과의 사이는 좋은 편이라고 한다.

그러니 그대는 이제 성으로 돌아가서, 압살롬을 만나거든, 그를 임금님으로 받들고, 이제부터는 새 임금의 종이 되겠다고 아찔한달리기 말하시오.

물론 상대해야 할 적들은 라인하르트와 키르히아이스, 그 외 유능한 제국군들 등이다. 작품 속 파렌하이트의 기분을 조금이라도 느낄 수 있지 않을까.

다윗은 올리브 산 언덕으로 올라갔다. 그는 올라가면서 계속하여 울고, 머리를 가리고 슬퍼하면서, 맨발로 걸어서 갔다. 다윗과 함께 있는 백성들도 모두 머리를 가리고 울면서, 언덕으로 올라갔다.

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아텐보로 분함대의 기습으로 전투가 시작되었고 파렌하이트는 먼저 이제르론 회랑에 돌입한 비텐펠트를 따라 회랑에 돌입했다. 비텐펠트가 양 함대가 펼친 종심방어진을 뚫지 못하고 후퇴하자 바톤을 이어받아 전선에 아달 나섰다.

그리고 파렌하이트가 죽고 얼마 지나지 않아 함은 완전히 폭발하여 우주먼지가 되었다. 살아남은 승조원은 셔틀을 타고 탈출하는 데 성공했다.

David requested Ahimelech, "Never you have a spear or simply a sword below? I haven't brought my sword or almost every other weapon, since the king's company was urgent."

라인하르트는 그의 전사에 충격을 받았으며 명복을 빌었다. https://www.ahdal.biz 그리고 살아 돌아온 비텐펠트에게 왜 알고도 함정에 넘어가서 이렇게 패하고 유능한 동료까지 죽게 했냐고 꾸짖는다.